Page 199 - 乐山简史

·第三篇 当代乐山·

宗教 人民政府接管寺庙后，凌云寺由政府文化部门管理，自 1951

年起，部分建筑被乐山荣誉军人学校借用，宗教活动基本停止。乌尤寺

继续由住持遍能和尚管理。1952 年由县政府派员住寺管理。1949 年，乌

尤寺有僧人 18 人；1951 年土地改革时有 7 人，土地改革后还俗 3 人、迁
移 2 人；1952 年只剩遍能和尚和苏金廷居士 2 人。1953—1956 年，朗俊、

满文、了心、海丰、惟哲等先后到乌尤寺出家。原峨眉山佛教会在人民

政府成立后停止了活动。峨眉山各寺院的经济、维护修建和佛事活动由

各寺院自行负责。各寺庙出租的土地实行减租退押，极少有宗教收入，
一半以上僧众离寺。留寺人员由峨眉山特编村负责统筹安排，开办纺织

厂、篾业组、茶叶经营部等组织生产自给。1953 年 8 月，成立峨眉山佛

教徒爱国学习委员会。1956 年 11 月，成立峨眉山佛教协会，会址报国

寺。各寺院负责人和执事人员安排，由峨眉县统战部和宗教科与峨眉山
佛教协会商定。经过土地改革和反对封建迷信活动，农村道士和宫观中

不愿留住的静居道士都与农民一样分得同等田地，以农耕为生，少数留

住宫观的道士也参加农

业社的集体劳动。1950
年始，为与帝国主义断

绝关系，驱逐外国传教

士。乐山天主教、基督

教开展自传、自治、自
养的革新运动，发表革

新宣言。乐山、夹江、

峨眉各地教会先后成立 1956 年峨眉山佛教协会成立时合影留念

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